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一向逐末。」[15]为什么这么说呢?古人有四大美事,可以说是对后来儒家现实的真实反映,叫做:「久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。」自从以五经取仕之后,儒生学习的动力就不再是儒家的理想,而是...为主要内容、以修齐治平为毕生理想、以五经为基本典籍、以祭祀为必需行为并在中国封建社会的伦理舞台上长期占据统治地位的一种宗教。如果从个体的角度说,儒家则是指构成儒家这一集体的人。由于个体的儒家(...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232843584.html
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不盗防金,不淫防水,不妄语防土,不饮酒防火。又五经似五戒:礼明撙节,此防饮酒;乐和心,防淫;诗风刺,防杀;尚书明义让,防盗;易测阴阳,防妄语。”智者在这里,明显地是把儒家的五常、五行、五经...的。为此儒佛两家曾有过长期的论争。智者在《摩诃止观》一书中,公然用儒家的五常、五行、五经来比拟佛法的五戒,这在中国佛教发展史上算得上是佛教思想的一种发展。智者的这一做法,无疑是对儒家思想的一种肯定。...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404160864.html
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1927—?年),其所编选《净土《五经合刊》之出版对禅净的进一步结合起了很大的作用。他原是者名哲学家方东美的学生,后随李炳南居士修净士,在佛学理论上造诣精深。《净土五经合刊》非仅五经,其疏、钞、讲义者多...
高令印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522269820.html
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686—760)
神会,是禅宗六祖慧能晚期弟子,荷泽宗的创始者,建立南宗的一个得力人物。俗姓高,湖北襄阳人。童年从师学五经,继而研究老、庄,都很有造诣。后来读《后汉书》知道有佛教,由此倾心于佛法,...
【佚名】
|纪念日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09220110221.html
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学,开五经馆,培养大批士族子弟和一些来自寒门的子弟;制定礼乐,在宫城之西设士林馆招收学者;立佛教为国教,大建寺庙。注重兴修水利,奖励农耕。他颁布法令,禁止向官吏献礼行贿,积极倡导纳谏,在皇宫门前...
tongwandou007
|功德|福德|达摩|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/11485324369.html
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佛教传人中国之前,中国心性之学早已有深远的源流,并自成体系,而且相当繁荣。早在先秦时代,儒家的五经及《论语》、《孟子》,当然还有道家的老子和庄子,以及墨家、名家、法家、阴阳家等,也就是在那个百家争鸣的时代,心性之学是当时中国思想学术的主题之一。 人们面对自然、面对社会,但有识之士则更多地面对自己,面对自己的思想,面对自己的情感。性善性恶的争论,人与天关系的争论,不仅贯穿着整个先秦时代,而且影响...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211039366.html
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佛教有如上因缘,北朝传经授业的大儒,亦多如此。刘献之,《魏书》本传云:“魏承丧乱之后,《五经》大义,虽有师说,而海内诸生,多有疑滞,咸决于献之。”又云:“时中山张吾贵与献之齐名,四海皆曰儒宗。”张吾贵所...因缘与态度,自然会影响及于其传经授业,从而改变北朝儒学之面貌。 唐代孔颖达为五经正义,对北朝经学有千古独步之董理,其对北朝诸儒之批评,持一种基本的认识。孔氏《礼记正义序》论熊安生之说《礼记》:“违背...
王晓卫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393940763.html
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) 客观地讲,王守仁并非完全否定语言文字在成人之道中的作用,古代之经、古人之言可以规定行为的方向。虽不能执着五经,但五经却是达于道的必然中介与必要工具。王守仁讲: 得鱼而忘筌,醪尽而糟粕弃之。鱼醪之未得,而曰是筌与糟粕,鱼与醪终不得矣。五经,圣人之学具焉。然自其已闻者而言之,其于道也,亦筌与糟粕耳。(注:《王阳明全集》卷二十二,《五经臆说序》。) 王守仁对语言文字这种既肯定又否定的做法,便...
张学强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402540822.html
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,愈演愈烈,虽然来了一下光武中兴,但从总体上来说,国运不好,这种状况越来越不可收拾,竟然一直弄到皇帝有名无实的地步,这种状况,不能不引起人们强烈的震动和深刻的反省。到底是哪儿出了问题呢?“武帝立五经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大庾岭上,故示其高。以网取之者,鸟也,展翅云霄,亦示其高。由是可知宗密原作“高”,后世误写所致。 《宋高僧传》本传云神会“年方幼学,厥性淳明。从师传授五经,克通幽赜,次寻庄老,灵府廓然。览《后汉书》...可知神会幼年便倾心释氏,九岁以前即发愿弘道,那么僧传所云习五经、寻庄老当是他九岁以前之事了。或许是他秉性聪明,六七岁时便能通习五经、明达庄老,但其时佛法流布天下,又何必待览《后汉书》后才知浮屠之说,且...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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